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【修法訣竅】如此修行,何止事半功倍!

玉蓮     2014-11-11 11:59 / 閱讀:1017 / 熱度:1017 / 推薦值:0 / 評論:0

【修法訣竅】如此修行,何止事半功倍!

慈誠羅珠堪布


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三殊勝——行善修心的究竟方法
慈誠羅珠堪布開示

 一、基礎修法的必要性


  今天講三殊勝的修法。雖然三殊勝的修法,是最基礎的入門修法,但可能對于許多人來說,卻是前所未聞的。這個修法說起來容易,做到卻很困難,恐怕有些學佛很久的人也未能做到。但是,在了解佛經的思想、意趣之后,我們就應該盡量依照佛所講的方法去實施,這樣才會有進步和收效。

  很多人在剛開始學佛時進步很快,但經過一段時間以后,便速度減緩,甚至停滯不前了,這種情況非常普遍。其主要原因就是缺少系統的修法。要解決這些問題,應該怎樣做呢?

  首先,我們要了解基礎的修法,并且加以重視。如果沒有加行基礎,就妄想一步登天去修學高深之法——大圓滿、大手印等等,最終必然會因根基不成熟而一事無成。所以,應當從最基礎的法修起,這樣才會有所收獲。

  佛經中講,修行人可分為上、中、下三個層次。上等修行人一天比一天好,每天都會有收獲;中等修行人進步雖然略遜一籌,但每個月都會有新的突破;下等修行人至少也是一年比一年好,一年比一年有進步。

  我們回過頭來反躬自問,自己究竟是屬于哪一種修行人呢?今年能否比去年有所進步呢?如果連這點都不能做到,我們就不屬于上、中、下三種層次之列,但除此之外,又沒有第四種修行人。這就只能證明,雖然我們自詡為修行人,卻根本不配修行人的稱號。

  我見到過一些皈依多年的居士,漫長的時間已經過去了,但他們還沒有修完最基礎的法。這種情況很糟糕,很令人失望。原因何在?主要就是因為沒有動力,所以在修行上才會蝸行牛步,甚至打退堂鼓。

  法王如意寶在學院傳講大圓滿法時,要求必須提前完成五加行,否則就不允許聽課。 在這種壓力的逼迫之下,許多人的加行就能夠如期完成。當然,如果只是完成了一個數量,內心卻沒有相應的發心和動力,則所有的修行也只不過是形式而已,內心 不會有什么真實的收獲。所以,以清凈的發心攝持,而進行系統的修行是至關重要的。
  佛經言:“人身難得、壽命無?!?。你們中的絕大多數人都已經跨入了三、四十歲的行列,以后的時間也不會很長,人生幾十年轉瞬即逝,如果這一世沒有抓住機會修行,下一世就更難把握了。所以,必須要打下一定的基礎,為下一世創造一個良好的開端。
  我們對這一世的最低要求,是要進入大乘菩薩的資糧道,這是向修行旅途啟程所必須邁出的第一步。步入大乘資糧道的首要條件是什么呢?就是要有不造作的菩提心。提起菩提心,想必在座的諸位都知道其含義,也許很多人還能將菩提心的具體修法說得井井有條,但到底有多少人能真正做到,這就難打包票了。

  我們必須清醒地認識到,如果今生沒有走出第一步,下一世想再獲得人身,都難上其 難,繼續修行的機會就更是微乎其微。所以,我們一定要把握住當下,如果今生能邁出這一步,即使修行的境界不是很高,也會為來世打下良好的基礎。菩提心本身 所具有的加持力,就能讓我們擁有繼續修行的機緣。這樣,無論下一世投生到何等環境、何等人群當中,天生就會具有與眾不同的個性,成為具足慈悲菩提心的人, 這一點是毫無疑問的。所以,第一步非常重要。
  當我們在身體上未遭遇任何疾病折磨、生活上沒有任何艱難困苦時,就會覺得這個世界很不錯,就不會為無常的來臨做任何思想上的準備,行動上的努力,整天處于閑散放逸之中。一旦碰到意外、痛苦,就手忙腳亂、六神無主,想臨時抱佛腳進行補救,已為時晚矣。
  很多人認為,年老時如果沒有錢,又沒有兒女照顧,生活就會沒有保障,所以都拼命地為錢而奔波。他們為今后的生活做好了充分的準備,卻絲毫沒有考慮到后世。死亡與投生,是每一個人都必須經歷的過程。世俗人對此不做任何準備的做法,是非??膳碌?。

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